Лимуд СНГ собирает евреев на Дальнем Востоке России
16/09/2009

Гленн Розенкранц

Биробиджан, Россия, 12 сентября 2009. Этот город должен был стать центром еврейской жизни в Советском Союзе, и в течение нескольких дней в этом сентябре, по крайней мере, для некоторых его жителей и гостей, это было именно так.

Почти 300 российских евреев прибыли из всех уголков Дальнего Востока для того, чтобы узнать о еврейском наследии, истории и культуре, а также обсудить проблемы современной общинной жизни. Пребывание в этом историческом городе дало многим из них толчок в развитии собственной еврейской идентификации.

Энергия этого Лимуда была очевидна — в атмосфере, в числе участников и их отзывах, в самом месте проведения Лимуда, там, где 75 лет назад началось и закончилось советское видение еврейской родины в пределах социалистической структуры.

Впервые модель Лимуда - модель неформального еврейского образования, развитие лидерства через принцип волонтерства, а также социальная и религиозная активность пустила корни в далеких пределах России, в семи часовых поясах к востоку от Москвы.

Представители всех поколений отметили, что Лимуд удовлетворил интенсивную жажду подобных мероприятий среди евреев в этой части страны.

“Я, как и многие из нас, не могу жить, не говоря и не обмениваясь идеями о еврейской жизни, истории и традициях,” сказала 18-летняя Эвелина Калюжнер, которая приехала на Лимуд из Хабаровска. “Мы учимся друг у друга, и у преподавателей из Америки и Израиля, и других частей России, которые приехали сюда, чтобы быть с нами. Это — очень значимое событие, и особенно важно то, что оно случилось в Биробиджане, занимающем такое важное место в русско-еврейской истории”.

Двухдневная Конференция включала множество семинаров, лекций и встреч, покрывающих широкий диапазон тем, разработанных с целью освещения проблем еврейской истории, нынешних событий, еврейской родины, и иудаизма.

На сессиях участники обсуждали такие темы, как: еврейская молитва, феминизм в иудаизме, политическая ситуация в Израиле, евреи российского Дальнего Востока, архитектура в Израиле, еврейская кухня и израильские фильмы. И это лишь малая часть занятий и мастер-классов.

Предлагая подобную программу, по словам организаторов Конференции, Лимуд не только привлекает еврейское население, но также и дает им знания и перспективу, для того, чтобы в будущем они смогли выступать в роли лидеров, и обеспечить существование еврейской общины.

“Быть здесь, в Биробиджане – важный и чрезвычайно символический акт для нас”, сказал Хаим Чеслер, основатель Лимуда СНГ. “Мы привлекаем и обучаем евреев, у которых есть глубокое желание знать о прошлом и настоящем их общины, для того, чтобы они, с вновь обретенными знаниями, могли обеспечить свое будущее”.

26-летняя Анна Николаева, которая приехала из Хабаровска вместе со своей 78-летней бабушкой, отметила, что Лимуд СНГ удовлетворил огромную потребность в изучении еврейства и иудаизма в этом отдалённом районе.

“На российском Дальнем Востоке мы очень отдалены от центров, и нам несколько трудно быть вовлеченными в еврейскую жизнь”, сказала она. “На этой Конференции те евреи, которые пока не активны в общине, могут понять, что такое - быть евреем и узнать больше о своем еврействе. Мои родственники никогда не рассказывали мне о нашей истории. Здесь же у меня есть возможность узнать все, что хотелось знать”.

25-летняя Катя Полякова, также из Хабаровска говорит: “Здесь, на Лимуде находятся преподаватели из разных стран мира, и мы можем с легкостью лично говорить с ними, мы можем теперь получить их знания, и более серьезно думать о том, что такое быть евреем, и какие действия требуются от нас.”

Отдаленность Биробиджана очевидна, и это отметили многие из участников и организаторов Лимуда. Хотя Биробиджан и является столицей Еврейской Автономной Области, он расположен, в соответствии с советским проектом, далеко от российских центров мысли и обучения.

Еврейское население в Биробиджане сегодня измеряется в сотнях, и хотя синагога и еврейский центр для проведения культурных и общественных мероприятий существуют, тем не менее, остатки еврейского присутствия здесь прочитываются в большей степени на знаках и памятниках. Для жителей области трудно чувствовать себя связанным с большой российской общиной.

“Биробиджанский проект потерпел неудачу с еврейской точки зрения”, отметила Виктория Романова, профессор политической истории в Хабаровском Государственном Университете, которая читала лекцию по еврейской истории Харбина. “Евреи приехали сюда, но многие из них вскоре покинули область. Таким образом, здесь не было никакого успеха в развитии глубокой еврейской культуры”. «Все это делает присутствие Лимуда СНГ на Дальнем Востоке еще более ценным для здешних евреев», - снова и снова говорили участники.

“Эта область может называться Еврейской Автономной, но вы не увидите, что кто-то здесь носит кипу на улице”, сказала 25-летняя Алиса Зильберштейн из Хабаровска. “Для нас очень важно быть здесь. Я не хочу, чтобы мы исчезли, особенно здесь, в России, где это могло случиться еще недавно”.

Как и все Конференции Лимуд, это мероприятие было выстроено и организовано группой местных волонтеров, которые знали и понимали интересы местной еврейской общины. Алиса Зильберштейн была одним из волонтеров, которые тяжело работали несколько месяцев, организовывая Конференцию.

“Я хочу быть вовлеченной в каждую еврейскую организацию”, сказала она, “и хочу помочь в обучении людей их истории, и еврейской идентичности. Будучи волонтером Лимуда СНГ, я могу узнать, как это делается”.

Организаторы Лимуда СНГ сказали, что, было очень важно символичным провести Конференцию в Биробиджане в 75-ю годовщину основания Еврейской Автономной Области в 1934, поскольку город отметил эту дату официальными концертами и собственными фестивалями.

“Мы - теперь часть еврейского присутствия здесь, и мы будем продолжать работу в этом направлении. Еврейские знания и культура, полученные на Лимуде, означают, что мы повторно прививаем еврейство в этом отдаленном, но все же очень существенном для нашего народа месте”, сказал Чеслер.