Натан Рои
Хэмптонс, на острове Лонг-Айленд в Нью-Йорке, считали в течение многих десятилетий курортом для богатых евреев Большего Нью-Йорка. Сюда приезжал композитор Ирвинг Берлин, когда хотел отдохнуть, здесь проводили время лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис-Зингер и его брат Джейкоб после того, как они приехали в Америку из польского местечка Билгорай.
Однако, многие евреи прибыли в Хэмптонс и обосновались здесь надолго после открытия синагоги Вест-Хэмптон под лидерством раввина Марка Шнайера, который превратил синагогу не только в место молитвы, но и в культурный еврейский центр, ставший излюбленным местом сбора «рафинированной» еврейской интеллигенции. Культурные программы синагоги состоят из лекций и представлений, артистических мероприятий, с участием кантора Натаниэля Херштика, и профессионального хора, который сопровождает службу. Сегодня Вест-Хэмптон окружен субботним эрувом. “Здесь у вас есть появляется ощущение, что значит на самом деле быть евреем в самом глубоком понимании этого слова,” говорит Стюарт Кан, который прибыл сюда в пятницу перед шабатом. «Здесь, в этой совершенно особой атмосфере вместе собираются уважаемые жители Нью-Йорка в их шабатних нарядах, рядом с людьми в шортах и футболках, на плечах у которых — дизайнерские талиты.»
Именно неповторимая атмосфера и наличие необходимой инфраструктуры привели к решению провести первый Лимуд СНГ в Нью-Йорке именно в Вест-Хэмптон в 2009 году. Прошлогодный Лимуд был посвящен 150-летию со дня рожденя еврейского российского писателя и драматурга Шолома-Алейхема. Тогда Лимуд посетили многие еврейские лидеры, включая говорящего на идиш конгрессмена Джерри Надлера из Манхэттена, Бель Кауфман, 98-летнюю дочь Шалом-Алейхема, израильского министра иммиграции и абсорбции, Софу Ландвер, генерального консула Израиля в Нью-Йорке, Асафа Шарифа, и депутатов Кнессета Зеева Элкина и Фаню Киршенбаум, - репатриантов из бывшего Советского Союза.
Успех первого Лимуда сподвигнул работать дальше. В воскресенье 15 августа 2010, в Хэмптонс прошел второй Лимуд СНГ в Америке, на сей раз посвященный теме евреев - Нобелевских лауреатов, выходцев из стран бывшего Советского Союза и Израиля. Одним из партнеров Конференции вновь стала синагога Вест-Хэмптон. Больше чем 500 участников, большинство из них - иммигранты из бывшего Советского Союза приехали из всех штатов США, чтобы поучаствовать в однодневном фестивале еврейских знаний, идентичности и культуры. Всего в 2010 году, более 3000 молодых русскоязычных евреев посетили события Лимуда СНГ, которые прошли в Украине, России и Иерусалиме, а теперь и в США.
Хаим Чеслер, основатель и сопредседатель проекта Лимуд СНГ, говорит, что «чудо Хэмптона складывается из нескольких основных элементов. В первую очередь, проект Лимуд заработал высокую репутацию, и американские евреи единодушно оценивают высокое качество предлагаемого им содержания. Второе - огромный энтузиазм новой эмигрантской общины по отношению к еврейскому образованию, помноженный на стремление к прочной еврейской общине, которая может помочь новым иммигрантам полностью интегрироваться в жизнь американского еврейства. Однажды было сказано, что стеклянная стена отделяет новых иммигрантов от американской еврейской общины и Израиля. Лимуд разрушил эту стену благодаря презентерам мирового класса, замечательным волонтерам и сотрудничеству с Синагогой Хэмптона.
Др. Цвия Вальден, дочь Президента Государства Израиль Шимона Переса и регулярный участник конференций Лимуд, приехала в Вестхэмптон для того, чтобы произнести вечернюю речь в синагоге в вечер открытия Лимуда. В качестве темы своей речи Цвия выбрала свою семью и свои корни, уделив особенное внимание родителям своего отца. Она вспомнила, что в детстве, приезжая в их дом, на столе она видела книгу на иврите, всегда открытую на одном и том же месте. Задав бабушке вопрос о том, почему книга всегда открыта на одном месте, она получила ответ «Спроси дедушку». Дедушка же ответил на этот вопрос «Спроси бабушку». В конце концов секрет раскрылся. Под кроватью пожилой супружеской четы штабелями лежали книги на русском языке, газеты и журналы на идиш. «Мы не можем жить без книг на русском языке и газет на идиш. – Объяснили они. - Книга на иврите лежит здесь для тебя, внучка – ты будешь учить иврит.»
Профессор Даниэль Хершковиц, министр науки и технологий в правительстве Израиля прибыл на Лимуд перед заходом шабата, прямо с переговоров с НАСА по вопросам Американско – Израильского сотрудничества в области космических технологий. Он рассказал историю 17-летнего молодого человека, который стоял в воротах концлагеря Бухенвальд в апреле 1945-го года, когда лагерь освободили Американские войска. Среди солдат был военный раввин, и молодой человек подошел к рабби и попросил у него тфилин, потому что его тфилин конфисковали нацисты. Со слезами на глазах, ребе отдал свой тфилин мальчику, с просьбой сохранить его.
М-р Гершкович рассказал, что молодой человек – его отец, которого освободили из Бухенвальда 65 лет назад. Немного позже, он женился на девушке, которая тоже пережила Холокост. А годы спустя, юный Даниэль использовал тфилин, подаренный отцу при освобождении Бухенвальда, во время церемонии Бар-Мицвы. Круг замкнулся, когда Даниэль, будучи министром в правительстве государства Израиль, посетил Освенцим в качестве участника ежегодного «Марша жизни». И тут он вновь возложил тот самый тфилин.
Рабби Шнайер подчеркнул, что считает важным участие его синагоги в Лимуде потому, что роль современной еврейской общины Америки – принимать эммигрантов, помогать им, особенно с учетом того, что каждый четвертый еврей Нью-Йорка – выходец из бывшего СССР.
На территории Синагоги были сооружены три огромных шатра, разделенных внутри на несколько лекционных залов. Главным почетным гостем церемонии открытия Лимуда стал д-р Гаррет Рейсман, еврейский астронавт НАСА.
Г-н Челсер сказал: «У русскоязычной еврейской общины Америки есть несколько огромных ресурсов, которые заключаются в том, что они остаются на связи со многими схожими общинами в разных странах мира – Израиле, Германии, Канаде, Австралии и, конечно, в республиках бывшего СССР. Им важно поддерживать свою «еврейскость», у них есть желании знать собственную историю. Они самостоятельно принимают самые важные для себя решения, связанные с национальной самоидентификацией, с тем, кого считать евреем, о роли женщин в еврейской семье и многих других актуальных вопросах соременности. И Лимуд может играть иущественную роль в принятии подобных решений.»